沙滩文化特指清乾隆至清末民初，一百多年间，以世居贵州遵义东乡沙滩的黎氏家族及其邻里郑、莫两家为代表创造的以传统文化为主，融民间文化和东西洋文化而形成的地域性文化成果。

历史进程

起源奠基：明朝万历年间，黎氏落籍沙滩，到乾隆后期，黎安理开始从事教育和创作活动，被称为“沙滩文化奠基人”。

他家教严谨，培育了一大批人才。嘉庆后期至道光中叶，黎恂、黎恺兄弟先后中举或成进士，进行诗文创作及学术研究的同时还从事教育活动。

黎恂辞官还乡守孝后建立藏书三万卷的锄经堂，为沙滩文化的兴起奠定了基础。

发展兴盛：清朝中晚期的百多年间，沙滩村涌现出以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的百多位文人、学者、思想家、外交家。

他们在经学、史学、文学、书法等领域取得卓越成就，有各类专著153种，约1200万言，多方面的文化学术成就达到全国一流水平。在清朝咸同年间沙滩文化逐渐流传全国，进而流向东西洋。

发现传承：1937年刊行的《续遵义府志》中，沙滩文化人的活动开始被关注。抗战时期，浙江大学西迁遵义湄潭办学，浙大史地研究所在1942年编著的《遵义新志》最早提出遵义文化的“沙滩期”，正式提出“沙滩文化”概念。2020 年《遵义沙滩文化典籍》首发，对沙滩文化进行系统整理和传承。

相关典故

郑珍著《仪礼私笺》：郑珍穷尽三十载著成《仪礼私笺》，以“疏不破注”的严谨态度重构礼学体系，被梁启超誉为“清代经学殿军”。

莫友芝解文字之谜：莫友芝精研《说文解字》，其《唐写本说文解字木部笺异》破解千年文字之谜，王国维赞其“考证精审，实为创获”。

黎庶昌刊《古逸丛书》：黎庶昌出使欧洲期间编撰《古逸丛书》，将流失海外的 26 种唐宋典籍重新刊刻，开创古籍回归之先河。

文化影响

学术贡献：文学创作上，郑珍、莫友芝、黎庶昌的作品各具特色，三人著作被钱仲联编入《清诗精华录》，占全书十分之一篇幅；教育传承中，黎氏家塾首创“耕读传家”模式，培养出举人48人、进士2人。

地域文化：“贵州文化在黔北，黔北文化在沙滩”，沙滩文化成为遵义文化的一面旗帜，有力地推动着地域文化和教育的进程，引领着一代又一代的青年为理想而奋斗。

文化传播：沙滩文化成果在清代文坛和学界处于领先地位，不仅在国内流传，还流向东西洋，促进了中外文化的交流。